性本善为什么(为何“性本善”是人性的积极属性？)

在中国古代哲学中，孟子提出了“性善论”，即认为人性本善。他认为人的天性具备善良、正义、仁爱、勇气等积极属性，是因为人天生就拥有良心、理智和自我控制力。这就意味着，人类并不是被命运所支配的、迷失自我的动物，而是有自我意识和自我控制的神秘主体，能够通过自我反思和自我修辞，不断完善和超越自己。

性本善是人性的积极属性，因为它具有以下几个方面的内涵。

人具有对事物的认知能力，能够从认识事物的本质出发进行思考、分析和判断。同时，人拥有良心，即有辨别是非的能力和正义感，能够凭借内心的道德准则去判断自己的行为是否正确。这也使得人类能够依据自己的道德观念作出符合良知的选择，体现了内在的善良和正义。

人性的另一个积极属性便是爱和同情。作为社会性的动物，人类有着强烈的社会性需求，而同情和爱则是激发人们关爱他人的最强烈因素。这一点也可以从人性中的亲社会行为看出。群体的形成，合作的出现，彼此的依靠和关心，都离不开互相的信任、关爱、共鸣和情感的诉求。因此，同情和爱成为了人类理性的动态执行者，也是人性中最基本的动力。

性本善也使得人类能够自我完善。人的理性并非一成不变的，随着时间和经验的增加，它可以不断完善。人能够调整自己的生活方向、进行内在的自我修正，也能在理性的支配下，取得对社会的事物和自然的物质有越来越深刻的认识，自我实现和自我超越。这种不断完善和提高自我的过程，正是人性中自我教育的核心。

性本善的理论在很长一段时间里成为了中国哲学中的主流思想。然而，在当今人类社会中并非所有人都能够按照内在公正的原则行事。许多人会陷入一些非理性或反社会的行为，贪图私利，欺骗他人，为了一己之利而不择手段等。这也许是人性中“善”的侧面并非完全被激发所致。另一方面，世界各国的动荡也常常导致人性中的善良受到打压，从而也检验了“性本善”的现实意义和局限性。

总之，虽然性本善可能有其困境，但它仍是人性的积极属性。人们要以此为核心信仰，发挥自己的善良、正义、同情、爱和自我完善的特质，塑造更高质量的个体和社会发展。同时，我们还需要发现、弘扬和传递各种客观公正、道德伦理的社会价值，以推进人类社会的进步和人性的发展。

性本善、善性、人性